Oleh Mustamsikin
Siapa yang tidak kenal Syekh Mahfudz Al-Turmusi (1285-1338 H) dengan sosok guru ulama nusantara yang lama bermukim di Makah dan wafat di sana. Guru hadis yang mulia dari Hadratussyaikh Hasyim As’ary pendiri Nahdlatul Ulama. Ulama yang alim allamah dibidang qira'at, hadis, ushul fikih dan fikih.
Tidak dipungkiri Syekh Mahfudz merupakan guru besar ulama-ulama Jawa yang terkenal mengusai beragam ilmu keislaman. Karena kealimannyalah beliau mendapat gelar muhadist di bidang hadis, muqri' dalam ilmu qira'at dan faqih dalam ilmu fikih serta ushuli pada bidang ushul fikih. Kemasyhuran nama beliau harum seantero Nusantara.
Selain memiliki kefasihan lisan atas penguasaanya pada ilmu qira'at, Syekh Mahfudz terkenal sebagai ulama yang memiliki kepiawaian dalam menulis. Tulisan-tulisan beliau banyak dan menjadi rujukan ulama Nusantara. Di antara karya tulis yang banyak menyita perhatian di hidang fikih adalah kitab Hasyiah Al-Tarmasy syarah atas kitab Minhajul Qawim karya Ahmad bin Muhammad bin Muhammad bin Ali al-Sanmuty atau yang terkenal dengan Ibnu Hajar al-Haitami (909-974 H).
Sekelumit kisah tentang penulisan kitab karya Syekh Mahfudz ini akan kita bahas melalui tulisan sederhana ini.
Dikisahkan oleh Gus Qoyyum (KH. Abdul Qoyyum bin Mansur bin Khalil PP. An-Nur Lasem), bahwasanya dalam proses penulisan Hasyiah Al-Tarmasy, Syekh Mahfudz meng-imla'-kan kepada Kiai Khalil (kakek Gus Qoyyum. Menurut penuturan Gus Qoyyum, Syekh Mahfudz memanggil santrinya yakni Kiai Khalil untuk menulis apa yang beliau sampaikan.
Perlu diketahui bahwasannya Kiai Khalil merulakan salah satu skretaris dari Syekh Mahfudz. Kiai Khalil bernamakan asli Mashuri yang kemudian diubah namanya oleh Syaikhana Khalil Bangkalan. Nama Syeikhana Khalil diberikan kepada santri Masyhuri hingga kemudian bergantilah semula Masyhuri menjadi Khalil.
Selanjutnya Syekh Mahfudz memegang kitab Minhajul Qawim, sembari mendiktekan kepada Kiai Khalil. Sebagaimana informasi Gus Qoyyum, Syekh Mahfudz hanya memegang kitab matan dari Minhajul Qawim tanpa membuka kitab yang lain. Dengan lancar tanpa hambatan Syekh Mahfudz mendiktekan syarah (komentar beliau pada matan) kitab tersebut tanpa membuka satu rujukan pun dari mulai sampai akhir.
Secara mengalir Syekh Mahfudz, menguraikan panjang lebar makna dari teks matan kitab Minhajul Qawim. Bahkan terlontar dari lisan beliau kutipan-kutipan panjang dari kitab-kitab fikih seperti Tuhfah, Mughni dan kitab lain tanpa membuka terlebih dahulu kitab tersebut. Pun juga kitap-kitab yang beliau kutip tidak berada di depan beliau dan tidak perlu beliau kemudian membuka kitab yang beliau kutip. Hal ini pun disaksikan sendiri oleh Kiai Khalil dan Prof. Adnan--santri beliau yang menjadi rektor pertama UIN Yogyakarta.
Ajaibnya meski Syekh Mahfudz meski tanpa membuka kitab-kitab yang beliau kutip, kutipan beliau persis dengan teks pada kitab aslinya. Inilah yang kemudian dinilai oleh Gus Qoyyum sebagai ilmu mauhabah atau ladunni. Sebagaimana judul Hasyiah Al-Tarmasy, yang beliau beri nama semula dengan Mauhabah Dzil Fadhal. Sebutan ini--menurut Gus Qoyyum--sesuai dengan proses penulisan kitab ini yang lebih ditopang oleh ilmu ladunni--ilmu pemberian langsung dari Allah.
Ilmu ladunni Syekh Mahfudz aktif berperan saat mensyarah kitab Minhajul Qawim, sehingga syarah beliau atas kitab tersebut mencapai tujuh jilid besar--cetakan Dar al-Minhaj. Kitab Minhajul Qawim yang semula tidak begitu tebal dengan syarah Mauhabah Dzil Fadhal ini menjadi berlipat-lipat ketebalannya. Bukan hanya tebal bentuknya, namun besar pula kualitas isinya.
Khusus untuk memperoleh ilmu dari berbagai kitab, Gus Qoyyum memberikan doa rahasia yang beliau terima dari ayahnya, Kiai Mansur yang didapat dari Kiai Khalil dan Hadratussyaikh Hasyim As’ary dari Syekh Mahfudz. Doa yang dimaksud kalau diartikan berisi, "Ya Allah tundukkanlah kepada kami semua kitab." Doa ini adalah doa yang sering dibaca oleh Syekh Mahfudz.
Dari uraian kisah menarik di atas, penulis hendak mengambil pelajaran yang amat bernilai. Khusus pada kisah penulisan kitab Hasyiah Al-Tarmasy, dapat diambil beberapa pelajaran. Pertama, dalam menulis karya seseorang hendaknya tidak mengandalkan kekuatan akal semata namun juga menghubungkan hatinya pada pemilik pengetahuan yakni Allah Swt. Kedua, seseorang dalam menulis hendaknya terlebih dahulu benyak membaca. Ketiga, ilmu yang diamalkan akan memantik ilmu ladunni sebagaimana pepatah mengatakan, "Siapa yang mengamalkan ilmu yang ia peroleh maka Allah akan mewariskan ilmu yang belum ia ketahui." Keempat, terdapat doa khusus untuk memperoleh ilmu dari berbagai kitab.
Demikianlah sekelumit kisah tentang ilmu ladunni Syekh Mahfudz Al-Turmusi. Semoga kita memperoleh manfaat besar dari kisah beliau.
Wallahu A'lam Bisshawab
Kediri, 15-09-2022.
Sumber https://youtu.be/kd556nLqjIs
